Теория аффекта — affect theory

↑пЕЙНЛЕМДСЕЛЮЪ КХРЕПЮРСПЮ

юЯЮТЭЕБ а.б. лСГШЙЮКЭМЮЪ ТНПЛЮ ЙЮЙ ОПНЖЕЯЯ. – л.: лСГШЙЮ, 1971.

мЮСЛЕМЙН р.х. лСГШЙНБЕДЕМХЕ: ЯРХКЭ МЮСВМНЦН ОПНХГБЕДЕМХЪ (НОШР ОНЯРЮМНБЙХ ОПНАКЕЛШ). – л.: пюл ХЛ. цМЕЯХМШУ, 2005.

уНКНОНБЮ б.м. рЕНПХЪ ЛСГШЙХ: ЛЕКНДХЙЮ, ПХРЛХЙЮ, ТЮЙРСПЮ, РЕЛЮРХГЛ. сВЕАМНЕ ОНЯНАХЕ. – л.: кЮМЭ, 2010.

яНЙНКНБ ю.я. бБЕДЕМХЕ Б ЛСГШЙЮКЭМСЧ ЙНЛОНГХЖХЧ XX БЕЙЮ. – л.: бКЮДНЯ, 2004.

уНКНОНБ ч.м. бБЕДЕМХЕ Б ЛСГШЙЮКЭМСЧ ТНПЛС. – л.:лцй ХЛЕМХ о.х. вЮИЙНБЯЙНЦН, 2006.

йСПШЬЕБЮ р.ю. лСГШЙЮКЭМЮЪ ФСПМЮКХЯРХЙЮ Х ЛСГШЙЮКЭМЮЪ ЙПХРХЙЮ: СВЕАМНЕ ОНЯНАХЕ ДКЪ ЯРСДЕМРНБ, НАСВЮЧЫХУЯЪ ОН ЯОЕЖХЮКЭМНЯРХ «лСГШЙНБЕДЕМХЕ». – л.: бкюдня-опеяя, 2007.

Межличностное общение

Считается, что этот невербальный способ передачи чувств и влияния играет центральную роль в интимных отношениях. Модель эмоциональной безопасности парной терапии направлена ​​на выявление аффективных сообщений, которые возникают в эмоциональных отношениях пары (чувства партнеров к себе, друг другу и их отношениям); самое главное, сообщения, касающиеся (а) безопасности вложения и (б) оценки каждого человека.

Одним из практических приложений теории аффектов было ее включение в парная терапия. Две характеристики аффектов имеют большое значение для интимных отношений:

1. Согласно Томкинсу, центральной характеристикой аффектов является аффективный резонанс, который относится к склонности человека резонировать и испытывать то же самое аффект в ответ на просмотр проявления этого аффекта другим человеком, что иногда считается «заразой». Аффективный резонанс считается исходной основой всех человеческое общение (прежде чем были слова, была улыбка и кивок ).
2. Также, по словам Томкинса, аффекты придают ощущение срочности менее мощным влечениям. Таким образом, аффекты являются мощными источниками мотивация. По словам Томкинса, аффекты делают хорошее лучше, а плохое — хуже.

Теория аффекта в психологии

Девять аффектов Сильвана Томкинса

По словам психолога Сильван Томкинс, есть девять первичных влияет. Аффекты Tomkins характеризуются ярлыками низкой / высокой интенсивности и их физиологическое выражение:

Положительный:

• Удовольствие / радость (реакция на успех / стремление поделиться) — улыбка, широко раскрытые губы
• Интерес / Волнение (реакция на новую ситуацию / импульс посетить) — брови опущены, слежение за глазами, взгляд глазами, внимательное слушание

Нейтрально:

Сюрприз / Startle (реакция на резкое изменение / сбрасывает импульсы) — брови вверх, глаза моргают

Отрицательный:

• Гнев /Ярость (реакция на угрозу / импульс к атаке) — хмурый, сжатая челюсть, красное лицо
• Отвращение (реакция на безвкусный вкус / побуждение отказаться) — нижняя губа приподнята и выпячена, голова вперед и вниз
• Расслабление (реакция на неприятный запах / побуждение избегать — похоже на отвращение) — верхняя губа поднята, голова отведена назад
• Бедствие / страдание (реакция на потерю / стремление оплакивать) — плач, ритмичные рыдания, брови изогнуты, рот опущен
• Страх / Террор (реакция на опасность / побуждение убежать или спрятаться) — застывший взгляд, бледное лицо, холод, потеть, прямые волосы
• Стыд /Унижение (реакция на неудачу / импульс к пересмотру поведения) — глаза опущены, голова опущена и отклонена, краснея

Рецептурные приложения

По словам Томкинса, оптимальное психическое здоровье предполагает максимизацию положительных аффектов и минимизацию отрицательных. Аффект также должен быть правильно выражен, чтобы другие могли идентифицировать аффект.

Теория аффекта также используется предписывающе в исследованиях, касающихся близости и близости. интимные отношения. Келли описывает отношения как соглашения о совместной работе над максимизацией положительного воздействия и минимизацией отрицательного воздействия. Как и в случае с планом «оптимального психического здоровья», этот план требует, чтобы члены взаимоотношений выражали влияние друг на друга, чтобы определить прогресс.

Эти схемы также могут описывать естественные и неявные цели. Например, Дональд Натансон использует «аффект», чтобы создать рассказ для одного из своих пациентов:

Томкинс утверждает, что «христианство стала могущественной универсальной религией отчасти благодаря более общему решению проблемы гнева, насилия и страдания в сравнении с любовью, наслаждением и миром ».

Теория аффекта также широко упоминается в книге Томкинса. теория сценария.

Попытки типизировать аффекты в психологии

Юмор — предмет дискуссий в теории аффектов. При изучении физиологических проявлений юмора юмор сильно провоцирует характеристика выражения лица.[оригинальное исследование? ] Некоторые исследования показали, что юмор может быть реакцией на конфликт между негативными и позитивными эмоциями. такие как страх и удовольствие, что приводит к спазматическим сокращениям частей тела, главным образом в области живота и диафрагмы, а также к сокращениям мышц верхней части щеки. Другие аффекты, которые, кажется, отсутствуют в таксономии Томкинса, включают облегчение, смирение и замешательство, среди многих других.

Радость аффекта наблюдается через отображение улыбается. Эти аффекты можно определить с помощью немедленного лицевые реакции что люди испытывают стимул, как правило, задолго до того, как они успевают обработать реальную реакцию на стимул.

Результаты исследования возбуждения негативного аффекта и белого шума, проведенного Стэнли С. Зайднером, «подтверждают существование механизма возбуждения негативного аффекта посредством наблюдений относительно девальвации говорящих из других испанских этнических корней».

Критическая теория [ править ]

Теория аффекта изучается в философии , психоаналитической теории , гендерных исследованиях и теории искусства . Еву Седжвик и Лорен Берлант называют «теоретиками аффекта», которые пишут с критической точки зрения теории. Многие другие теоретики-критики в значительной степени полагались на теорию аффекта, в том числе Элизабет Повинелли . Теория аффекта основана на марксистских автономистах, включая Франко Берарди , Майкла Хардта и Антонио Негри . И марксистскими феминистками, включая Сельму Джеймс и Сильвию Федеричи., которые рассматривают когнитивные и материальные проявления определенных гендерных, выполняемых ролей, включая уход . Критический теоретик Сара Ахмед описывает аффект как «липкий» в своем эссе «Счастливые объекты», чтобы объяснить устойчивую связь между «идеями, ценностями и объектами». . В соответствии с этими теоретиками, многие ученые определяют роль аффекта в формировании социальных ценностей, гендерных идеалов и коллективных групп. Аффект рассматривается как инструмент для событий и символов, порождающих общие идентичности, и поэтому занимает центральное место в современной политике. Аффект также рассматривается как центральный в капиталистических системах, включая привязанность людей к товарам и «мечты» о классовой мобильности. Кроме того, недискурсивные и неделеративные атрибуты аффекта могут вызывать социальные взаимодействия и переживания, которые не сводятся к конкретным конечным точкам, и иногда могут позволить людям испытать новые способы существования, отделенные от их основных жизненных целей.

Внешние ссылки [ править ]

• Институт Сильвана С. Томкинса
• Информация о теориях Томкинса
• Краткое изложение работы и жизни Томкинса
• : ДИСКУССИЯ по теории

↑йКЮЯЯХТХЙЮЖХЪ РХОНБ ЛСГШЙНБЕДЕМХЪ

яСЫЕЯРБСЧР ПЮГМШЕ ОНДУНДШ Й ПЮГДЕКЕМХЧ НАКЮЯРЕИ ЛСГШЙНБЕДЕМХЪ. цБХДН юДКЕП ДЕКХР ЛСГШЙНБЕДЕМХЕ МЮ ХЯРНПХВЕЯЙНЕ Х ЯХЯРЕЛЮРХВЕЯЙНЕ. хЯРНПХВЕЯЙНЕ ХГСВЮЕР Х НРНАПЮФЮЕР ХЯРНПХВЕЯЙХИ ОПНЖЕЯЯ ПЮГБХРХЪ ЛСГШЙЮКЭМНЦН ХЯЙСЯЯРБЮ Б ЕЦН ЖЕКНЯРМНЯРХ Х ДЕРЮКЪУ. яХЯРЕЛЮРХВЕЯЙНЕ ГЮМХЛЮЕРЯЪ ЮМЮКХГНЛ ПЮГКХВМШУ ЯРНПНМ ЛСГШЙЮКЭМНЦН ХЯЙСЯЯРБЮ, ОПХБКЕЙЮЪ ЛЕРНДШ ОНГХРХБМНИ МЮСЙХ. хЯРНПХВЕЯЙНЕ Х ЯХЯРЕЛЮРХВЕЯЙНЕ ХЯЙСЯЯРБНГМЮМХЕ РЕЯМН ЯБЪГЮМШ.

хЯРНПХВЕЯЙНЕ ЛСГШЙНБЕДЕМХЕ

б ЯНЯРЮБ ХЯРНПХВЕЯЙНЦН ЛСГШЙНБЕДЕМХЪ БУНДХР ХЯРНПХЪ ЛСГШЙХ – МЮСЙЮ, ХГСВЮЧЫЮЪ ПЮГБХРХЕ ЛСГШЙХ Б УПНМНКНЦХВЕЯЙНИ ОЕПЯОЕЙРХБЕ. хЯРНПХВЕЯЙНЕ ЛСГШЙНГМЮМХЕ ХЯЯКЕДСЕР БЯЕНАЫСЧ ХЯРНПХЧ ЛСГШЙХ, ХЯРНПХЧ ЛСГШЙХ ПЮГМШУ ЯРПЮМ Х МЮПНДНБ.

яХЯРЕЛЮРХВЕЯЙНЕ ЛСГШЙНБЕДЕМХЕ

б ЯНЯРЮБ ЯХЯРЕЛЮРХВЕЯЙНЦН ЛСГШЙНБЕДЕМХЪ БУНДЪР РЕНПХЪ ЛСГШЙХ (СВЕМХЕ Н ЛЕКНДХХ, ЦЮПЛНМХХ, ПХРЛЕ, ОНКХТНМХХ, ЛСГШЙЮКЭМНИ ТНПЛЕ), ЛСГШЙЮКЭМЮЪ ЮЙСЯРХЙЮ, ОЯХУНКНЦХЪ ЛСГШЙХ, ЛСГШЙЮКЭМЮЪ ЙПХРХЙЮ, ЯНЖХНКНЦХЪ ЛСГШЙХ, ЛСГШЙЮКЭМЮЪ ЩРМНЦПЮТХЪ (ЛСГШЙЮКЭМЮЪ ТНКЭЙКНПХЯРХЙЮ), ЛСГШЙЮКЭМЮЪ РЕЙЯРНКНЦХЪ, КХАПЕРРНКНЦХЪ.

рЕНПХЪ ЛСГШЙХ БЙКЧВЮЕР ПЪД ДХЯЖХОКХМ, МЮОПЮБКЕММШУ МЮ ХГСВЕМХЕ РЕНПЕРХВЕЯЙХУ ЮЯОЕЙРНБ ЛСГШЙХ. щРН ЦЮПЛНМХЪ, ОНКХТНМХЪ, ЛСГШЙЮКЭМЮЪ ТНПЛЮ, ХМЯРПСЛЕМРНБЕДЕМХЕ. б РЕНПХЧ ЛСГШЙХ РЮЙФЕ БУНДЪР СВЕАМШЕ ДХЯЖХОКХМШ: ЩКЕЛЕМРЮПМЮЪ РЕНПХЪ ЛСГШЙХ, ЯНКЭТЕДФХН, ЦЮПЛНМХЪ, ОНКХТНМХЪ, ЮМЮКХГ ЛСГШЙЮКЭМШУ ОПНХГБЕДЕМХИ, ХМЯРПСЛЕМРНБЙЮ, КХАПЕРРНКНЦХЪ.

цЮПЛНМХЪ ХГСВЮЕР ГБСЙНБШЯНРМСЧ НПЦЮМХГЮЖХЧ ЛНМНДХВЕЯЙНИ (НДМНЦНКНЯМНИ) Х ЛМНЦНЦНКНЯМНИ (ОПЕХЛСЫЕЯРБЕММН ЦНЛНТНММН-ЦЮПЛНМХВЕЯЙНЦН ЯЙКЮДЮ) ЛСГШЙХ. оНКХТНМХЪ ХГСВЮЕР ЛМНЦНЦНКНЯМСЧ ЛСГШЙС, НЯМНБЮММСЧ МЮ НДМНБПЕЛЕММНЛ ГБСВЮМХХ, ПЮГБХРХХ Х БГЮХЛНДЕИЯРБХХ МЕЯЙНКЭЙХУ ЯЮЛНЯРНЪРЕКЭМШУ Х ПЮБМНОПЮБМШУ ЛЕКНДХВЕЯЙХУ ЦНКНЯНБ. лСГШЙЮКЭМЮЪ ТНПЛЮ ХГСВЮЕР НЯНАЕММНЯРХ ЯРПНЕМХЪ ЛСГШЙЮКЭМШУ ОПНХГБЕДЕМХИ. хМЯРПСЛЕМРНБЕДЕМХЕ ХГСВЮЕР НЯНАЕММНЯРХ ЙНМЯРПСЙЖХХ, РЕЛАПНБШУ Х ЮЙСЯРХВЕЯЙХУ ЯБНИЯРБ ЛСГШЙЮКЭМШУ ХМЯРПСЛЕМРНБ, Ю РЮЙФЕ ЙКЮЯЯХТХЖХПСЕР ХУ РХОШ Х БХДШ.

лСГШЙЮКЭМЮЪ ЮЙСЯРХЙЮ – МЮСЙЮ, ХГСВЮЧЫЮЪ НАЗЕЙРХБМШЕ ТХГХВЕЯЙХЕ ГЮЙНМНЛЕПМНЯРХ ЛСГШЙЮКЭМНЦН ГБСЙЮ: ЕЦН БНГМХЙМНБЕМХЕ Х ЯНГДЮМХЕ (ЮЙСЯРХЙЮ ЛСГШЙЮКЭМШУ ХМЯРПСЛЕМРНБ, ЮЙСЯРХЙЮ ПЕВХ Х ОЕМХЪ, ЩКЕЙРПНЮЙСЯРХЙЮ); ПЮЯОПНЯРПЮМЕМХЕ (ЮПУХРЕЙРСПМЮЪ ЮЙСЯРХЙЮ, ГБСЙНГЮОХЯЭ, РПЮМЯКЪЖХЪ); БНЯОПХЪРХЕ (ОЯХУНЮЙСЯРХЙЮ – ЮЙСЯРХЙЮ ВЕКНБЕВЕЯЙНЦН ЯКСУЮ). 

оЯХУНКНЦХЪ ЛСГШЙХ ХГСВЮЕР ОПНЖЕЯЯШ, ЛЕУЮМХГЛШ Х ПЕГСКЭРЮРШ БНГДЕИЯРБХЪ ЛСГШЙХ МЮ ВЕКНБЕЙЮ, Ю РЮЙФЕ БЯЕ ТНПЛШ ЕЦН ЮЙРХБМНИ ЛСГШЙЮКЭМНИ ДЕЪРЕКЭМНЯРХ.

лСГШЙЮКЭМЮЪ ЙПХРХЙЮ ГЮМХЛЮЕРЯЪ УСДНФЕЯРБЕММН-НЖЕМНВМНИ ДЕЪРЕКЭМНЯРЭЧ ОПНХГБЕДЕМХИ ЛСГШЙЮКЭМНЦН ХЯЙСЯЯРБЮ.

яНЖХНКНЦХЪ ЛСГШЙХ ГЮМХЛЮЕРЯЪ ОПНАКЕЛЮЛХ ЯНЖХЮКЭМНЦН БНГДЕИЯРБХЪ ЛСГШЙХ ЙЮЙ МЮ НАЫЕЯРБН Б ЖЕКНЛ, РЮЙ Х МЮ НРДЕКЭМНЦН ХМДХБХДССЛЮ.

лСГШЙЮКЭМЮЪ ЩРМНЦПЮТХЪ (ДПСЦХЕ МЮГБЮМХЪ: ЛСГШЙЮКЭМЮЪ ТНКЭЙКНПХЯРХЙЮ, ЛСГШЙЮКЭМЮЪ ЩРМНКНЦХЪ, ЯПЮБМХРЕКЭМНЕ ЛСГШЙНГМЮМХЕ, ЩРМНЛСГШЙНГМЮМХЕ) – МЮСЙЮ, ХГСВЮЧЫЮЪ НЯНАЕММНЯРХ РПЮДХЖХНММНИ АШРНБНИ (ТНКЭЙКНПМНИ) ЛСГШЙХ.

лСГШЙЮКЭМЮЪ РЕЙЯРНКНЦХЪ – МЮСЙЮ, ХГСВЮЧЫЮЪ ЮБРНЦПЮТШ, ОПХФХГМЕММШЕ ХГДЮМХЪ Х ДП. ДКЪ БНЯЯРЮМНБКЕМХЪ ЮСРЕМРХВМШУ РЕЙЯРНБ ЛСГШЙЮКЭМШУ ОПНХГБЕДЕМХИ Я ЖЕКЭЧ ХУ  ОНЯКЕДСЧЫЕЦН ХЯЯКЕДНБЮМХЪ Х ОСАКХЙЮЖХХ.

кХАПЕРРНКНЦХЪ – МЮСЙЮ Н БЕПАЮКЭМНЛ ЙНЛОНМЕМРЕ ЛСГШЙЮКЭМНЦН ОПНХГБЕДЕМХЪ, ЮМЮКХГХПСЧЫЮЪ НОЕПМШЕ КХАПЕРРН ЙЮЙ БЮФМШИ ЩКЕЛЕМР ЛСГШЙЮКЭМН-ЯЖЕМХВЕЯЙНЦН ОПНХГБЕДЕМХЪ. мЮУНДХРЯЪ МЮ ЯРШЙЕ ЛСГШЙНБЕДЕМХЪ Х КХРЕПЮРСПНБЕДЕМХЪ, МЮВЮКН ЯРЮМНБКЕМХЪ НРМНЯХРЯЪ Й 1970-1980 ЦЦ.

мЮСВМНЕ ЛСГШЙНБЕДЕМХЕ Х ОЕДЮЦНЦХВЕЯЙНЕ ЛСГШЙНБЕДЕМХЕ

р.ю. йСПШЬЕБЮ ДЕКХР ЛСГШЙНБЕДЕМХЕ МЮ РПХ НАКЮЯРХ: 1) МЮСВМНЕ ЛСГШЙНБЕДЕМХЕ ХКХ ЯНАЯРБЕММН ЛСГШЙНГМЮМХЕ; 2) ОЕДЮЦНЦХВЕЯЙНЕ ЛСГШЙНБЕДЕМХЕ, ГЮМХЛЮЧЫЕЕЯЪ НАСВЕМХЕЛ ЛСГШЙНБЕДЮ-ОПНТЕЯЯХНМЮКЮ, Ю РЮЙФЕ ЯНГДЮМХЕЛ ЯОЕЖХЮКЭМНИ СВЕАМН-ЛЕРНДХВЕЯЙНИ КХРЕПЮРСПШ; 3) ОПХЙКЮДМНЕ ЛСГШЙНБЕДЕМХЕ.

дБЕ ОЕПБШЕ НАКЮЯРХ ОПЕДЯРЮБКЪЧР ЮЙЮДЕЛХВЕЯЙНЕ ЛСГШЙНБЕДЕМХЕ. нМХ БЙКЧВЮЧР СЙЮГЮММШЕ БШЬЕ МЮСВМШЕ Х СВЕАМШЕ ДХЯЖХОКХМШ.

оПХЙКЮДМНЕ ЛСГШЙНБЕДЕМХЕ

жЕКЭЧ ОПХЙКЮДМНЦН ЛСГШЙНБЕДЕМХЪ ЪБКЪЕРЯЪ НГМЮЙНЛКЕМХЕ, НЖЕМЙЮ Х ПЮЯОПНЯРПЮМЕМХЕ ЛСГШЙЮКЭМНЦН ХЯЙСЯЯРБЮ. нГМЮЙНЛКЕМХЕ, ОПНЯБЕРХРЕКЭЯРБН, ОНОСКЪПХГЮЖХЪ Х ОПНОЮЦЮМДЮ ЛСГШЙХ НЯСЫЕЯРБКЪЧРЯЪ Б ЯКЕДСЧЫХУ ТНПЛЮУ: ОНОСКЪПМЮЪ КХРЕПЮРСПЮ Н ЛСГШЙЕ Х ЛСГШЙЮМРЮУ, ОСАКХВМНЕ КЕЙРНПЯРБН, ЛСГШЙЮКЭМШЕ ПЮДХН Х РЕКЕОЕПЕДЮВХ Х ОПНЦПЮЛЛШ, ХМРЕПМЕР-ЯЮИРШ. нЖЕМЙЮ ЛСГШЙЮКЭМНЦН ХЯЙСЯЯРБЮ ПЕЮКХГСЕРЯЪ Б ПЮГКХВМШУ ТНПЛЮУ БШУНДЮ ЛСГШЙЮКЭМНИ ФСПМЮКХЯРХЙХ: ЦЮГЕРМН-ФСПМЮКЭМЮЪ ОЕПХНДХЙЮ, ПЮДХН Х РЕКЕФСПМЮКХЯРХЙЮ, ХМРЕПМЕР-ФСПМЮКХЯРХЙЮ. пЮЯОПНЯРПЮМЕМХЕ ЛСГШЙХ ЯБЪГЮМН Я ЛЕМЕДФЛЕМРНЛ Х ПЕДЮЙРСПНИ. тНПЛШ ЕЦН ПЕЮКХГЮЖХХ: ЙНМЖЕПРМН-РЕЮРПЮКЭМНЕ ДЕКН, РЕКЕПЮДХНБЕЫЮМХЕ, ЮСДХНБХДЕНОПНХГБНДЯРБН, ХГДЮРЕКЭЯЙНЕ ОПНХГБНДЯРБН, ХМРЕПМЕР.

Ссылки [ править ]

1. Натансон, Дональд Л. (1992), Стыд и гордость: Аффект, Секс и Рождение Самости (Глава 2) , Нью-Йорк: У.В. Нортон, ISBN 0-393-03097-0
2. Натансон, Дональд Л. (15 марта 1998 г.). «От сочувствия к сообществу» . Ежегодник психоанализа . Чикагский институт психоанализа . 25 . Архивировано 7 августа 2009 года . Проверено 10 ноября 2014 года .
3. Натансон, Дональд Л. (1992), Стыд и гордость: Аффект, Секс и Рождение Самости , Нью-Йорк: WW Norton, ISBN 0-393-03097-0
4. ↑ Tomkins, Silvan S. (1962), Affect Imagery Consciousness: The Positive Affects (Vol. 1, ch. 9) , New York: Springer, ISBN 0-8261-0442-8
5. ^ Натансон, Дональд Л. (1997). «Цель — это изображение» . Вестник Института Томкинса . 4 : 1–4. Архивировано из оригинала 23 декабря 2014 года . Проверено 10 ноября 2014 .
6. Kelly, VC (1996), «Аффект и новое определение близости», в Натансоне, DL (ред.), « Познание чувства: аффект, сценарий и психотерапия» , Нью-Йорк: WW Norton, стр. 55–104.
7. ↑ Tomkins, Silvan S. (1991), Affect Imagery Consciousness: Anger and Fear (Vol. 3) , New York: Springer, ISBN 0-8261-0543-2
8. McGraw, AP; и другие. (31 августа 2012), «Слишком близко для комфорта, или слишком далеко , чтобы уход поисков юмора в отдаленных трагедиях и близких несчастий?»., Психологическая наука , 23 (10): 1215-1223, DOI10,1177 / 0956797612443831 , ISSN 1467 -9280 , PMID , S2CID
9. Зайднер, Стэнли С. (1991), Негативные реакции возбуждения у мексиканских и пуэрто-риканских респондентов , Вашингтон, округ Колумбия: ERIC, заархивировано из оригинала 15 июня 2010 г. , извлечено 16 июня 2009 г.
10. Читатель теории аффекта . Грегг, Мелисса, 1978-, Сейгворт, Грегори Дж., 1961-. Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press. 2010. ISBN . OCLC   .
11. Берлант, Лорен. (2011). Жестокий оптимизм . Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press.
12. Хизи, Гил. (2021 г.). «Чжэн Нэнлян и педагогика аффекта в современном Китае». Социальный анализ 65 (1): 23-43. DOI: 10.3167 / sa.2021.650102
13. Catherall, Дон R. (2007). Эмоциональная безопасность: взгляд на пары через призму аффекта . Нью-Йорк: Рутледж, ISBN 0-415-95451-7 
14. ↑ Kelly, Vernon C. (2012). Искусство близости и скрытый вызов стыда . Рокленд, штат Мэн: Мэн Авторс Паблишинг.
15. Лейс, Рут (2011). «Поворот к влиянию: критика». Критическое расследование . 37 (3): 434–472. DOI10.1086 / 659353 . JSTOR 10.1086 / 659353 .
16. Anable, Обри (2018). «Чувствуя историю». Игра с чувствами: видеоигры и аффекты : 1–36. DOI10.5749 / j.ctt20mvgwg.4 . ISBN . JSTOR  10.5649 / j.ctt20mvgwg.4 .