Анатолий константинович лядов кикимора

Экранизации

Многосерийный мультфильм «Глаша и кикимора» – известный анимационный проект, рассказывающий о жизни фантастический вымышленных существ. Работа над ним велась с 1978 по 1995 год.

В 2011 году на большие экраны вышел художественный фильм «Кикимора, которая смеется», повествующий о психологических основах строения личности. Актриса Анна Троянская сыграла главную роль в ленте. Фото исполнительницы было использовано при оформлении афиш для проката картины.

Кикимора в мультфильме

Персонаж фигурировал и в мультипликационном проекте 2013 года «Как поймать перо Жар-птицы».

Несмотря на малое количество медиа-ресурсов, рассказывающих о фантастическом существе, оно входило в число популярных мифологических образов, воспеваемых славянами. Композитор Анатолий Лядов в 1909 году написал симфонию под названием «Кикимора».

Особенности внешности хранительницы трясин и болот

Но как же выглядит обитательница топи? Есть самые разные картинки Кикиморы Болотной. Ниже собрана небольшая подборка с её изображением. Обычно злой лесной дух приобретает вид старой и некрасивой женщины. Это загадочное существо отличается:

• тонкими губами;
• маленькими, но выпученными глазками;
• крючковатым и достаточно крупным носом;
• наличием бородавок на лице;
• длинными волосами, часто лохматыми и спутанными.

У настоящей Кикиморы Болотной, которая приобретает женский образ, волосы могут быть зеленоватыми. В них часто вплетены болотные растения или тина.

При этом у уродливого существа очень тонкое и хрупкое тело. На картинках часто эта мифическая женщина рисуется очень маленькой и худой, как соломинка. Голова тоже небольшая, выглядит как напёрсток.

Конечности очень длинные. На картинках ноги этого злого существа часто рисуются как куриные лапы. В образе могут присутствовать:

• рожки;
• мохнатые лапы;
• хвост.

Нередко на фото Кикиморы видно, что её тело полностью усеяно бородавками либо покрыто шерстью или перьями.

Одежда персонажа выглядит очень некрасиво и неопрятно. Часто героиня наряжается во что-то, напоминающее рыболовную сеть. Также на её теле часто есть тина, водоросли, болотные растения. Нравятся ей меха.

Образ горбатой старухи часто дополняется зелёной кожей. Но такой она становится, когда на неё попадает солнечный свет. Интересно и то, что такое странное существо, которое считается обитателем леса и болот, может быстро передвигаться по земле и по небу. Оно умеет становиться невидимым. Но само хорошо видит даже на дальние расстояния.

Обычно Кикимора Болотная выглядит как некрасивая старуха с отталкивающей внешностью. Но есть поверья, в которых говорится, что она легко приобретает вид молодой и привлекательной девушки. Она может становиться настоящей красавицей.

Есть и другие сказания, в которых эта страшная хозяйка болот представлена в виде беззубой старухи. На её спине есть горб, а сама она очень маленького роста. Но этот дух леса и болот обладал удивительными способностями. Сухонькая старушка легко приобретала вид животного. Вот почему человек практически никогда не мог встретить Кикимору в своём истинном обличии.

В других преданиях обитательница трясины представлена как старуха, полностью покрытая мхом. Вместо волос у неё тина и разные болотные растяни. Выглядит она очень пугающе, поскольку носит рваные обноски и ветхую одежду.

Это интересно! Но если этот злой дух принимает образ молодой девушки, то может вовсе предстать перед человеком в обнажённом виде.

В любом случае встретить это загадочное существо можно очень редко. Кикимора Болотная предпочитает сама появляться перед путниками, которых заманила в лесную чащу и топкие болота. Как настоящая колдунья, она способна наводить не просто страх, а путать сознание. Перед неудачливым тонущим путником она показывается, чтобы окончательно испугать его.

Образ жизни и проделки Кикиморы

Чем же занимается маленькая старушка, живущая в трясине? Поскольку Кикимора Болотная обитает в гиблых местах и очень скрытная, определить её наличие в лесной чаще можно только по некоторым шалостям, которые свойственны как раз этому духу. Оказавшийся в топи человек может услышать:

• крик женщины;
• бульканье;
• собачий вой;
• детский плач;
• треск и другие странные звуки.

Считается, что это балуется Кикимора.

Но учёные дают вполне ясное объяснение таким феноменам. Ничего сверхъестественного в таких звуках нет. Всё дело заключается в том, что в глубине болот есть газы. Периодически они выходят из толщи топи, что сопровождается странными звуками.

Когда человек, оказавшийся в лесу, слышит крик о помощи, он спешит туда. Об опасности и смертельной ловушке он не задумывается. Наступая на кочки зелёного мха, он сам начинает проваливаться в топь. Из этой жижи выбраться практически нереально. Начинается отчаянная борьба за собственную жизнь. Если прислушаться поверьям, то в этот момент вокруг попавшего в беду путника раздаются стоны, демонический хохот, плачь, вой. Перед его глаза возникает ужасное существо, которое полностью деморализует человека. Это уже последний момент, когда утопающий бьётся в агонии. После увиденного сил на спасение у него просто не остаётся.

В славянской мифологии

Домовой

Мифология предлагает множество объяснений появления образа болотной кикиморы. Самым правдоподобным является изображение невинных девиц, утонувших в грязной трясине болота. Некоторые байки описывали кикимору как жену Домового. Выйдя замуж за этого персонажа, странное существо обретало возможность проживания в человеческих домах. Если же ее избранником становился леший, то болото навеки оставалось ее родным домом.

По легендам и преданиям кикимора была отрицательным персонажем с негативной энергетикой, направляемой на хозяйку жилища. Мифическое создание мешало вести домашнюю работу и налаживать быт. Кикиморы плели нити в обратную сторону и постоянно находились в движении, поэтому путали любую женскую работу. Помимо жилого пространства, существа избирали для поселения другие места. Им нравились хлева и бани, курятники и кабаки. Главным ориентиром для кикимор становились места скопления негатива. Поэтому чудовища выбирали грязные углы, где лежали старые ненужные вещи.

Кикимора

Изображение кикиморы было составлено благодаря народным поверьям, описывавшим внешность существа. Обычно ее представляли старой и страшной женщиной, горбатой, с всклокоченными волосами. Костюм был собран из старых обносков и лохмотьев. Голову венчал кокошник. У героини было худощавое телосложение. Ветер легко переносил бы ее с места на место.

Помощники Кикиморы Болотной

Кстати, у коварного духа болот есть слуги и помощники. Они очень боятся свою хозяйку, а потому беспрекословно выполняют все её задания. Среди слуг Кикиморы можно выделить:

• крыкс;
• болотниц;
• злыдней;
• хмырей.

Вся эта нечисть несёт опасность для человека. Обычно такие существа заманивают путников в самую топь. Мерцающие синие огоньки, которые то тут, то там вспыхивают и гаснут на болотах, одновременно притягивают людей и пугают их. Иногда такой свет воспринимается заблудившимися в лесу как свет человеческого жилища. А потому они направляются к нему, не зная, что оказались в ловушке.

Но у Кикиморы есть и другие способы заманивания путников. Иногда она затаскивает людей в трясину, сбивая их с дороги своими песнями. Особенно нравится этой нечисти похищать малышей.

На заметку! Именно поэтому с древних времён взрослые люди рассказывали детям о проделках Кикиморы. Они пугали малышей, чтобы те не ходили одни в лес и не приближались к болотам.

Любимые занятия хозяйки болот

Чем же ещё занималась эта нечисть? Если верить преданиям, Кикимора жила на болоте, по ночам пряла пряжу, но всегда делала это очень плохо. Поэтому работу за ней нужно было переделывать. Она дружила с Лешим, а иногда наведывалась в гости к домашней Кикиморе. Вместе они занимались разными пакостями. Чаще всего на пару скверные сёстры портили молоко и вредили домашним животным, особенно скоту в хлевах. Но самое страшное, что делала старуха во время своих вылазок, — похищение ребёнка. Считалось, что она уносила дитя на болото, после чего оно навсегда оставалось в прислугах у неё.

Иногда нечисть приобретает облик животного. Чаще всего существо превращается в собаку или свинью. Такие оборотни тоже заманивали путников в трясину.

Kikimora, Op. 63

Композитор
Анатолий Лядов
Дата премьеры
12.12.1909
Жанр
симфонические
Страна
Россия

Народное сказание для оркестра (1909)

Состав оркестра: 2 флейты, флейта-пикколо, 2 гобоя, английский рожок, 2 кларнета, бас-кларнет, 2 фагота, 4 валторны, 2 трубы, литавры, челеста, ксилофон, струнные.

История создания

В начале 80-х годов Лядов задумал написать несколько программных симфонических картин, использующих образы русских сказок. Воплощение этого замысла, как почти всегда у композитора, растянулось на долгие годы. Лишь в начале XX века появляется первая из задуманных пьес — «Баба-Яга», через несколько лет возникает «Волшебное озеро», и в 1909 году — «Кикимора», помеченная опусом 63. Ее первое исполнение состоялось 12 декабря 1909 года под управлением А. Зилоти.

В славянской мифологии Кикимора относится к злым богам. «Без привету, без радости глядит она, нечистая, на добрых людей; все бы ей губить, да крушить, все бы ей на зло идти, все бы миром мутить…» Очень подробно рассказывается о ней в «Сказаниях русского народа» И. Сахарова. В отличие от предшествующих пьес, этой предпослана развернутая программа, целиком почерпнутая из книги Сахарова: «Живет, растет Кикимора у кудесника в каменных горах. От утра до вечера тешит Кикимору кот-баюн — говорит сказки заморские. Со вечера до бела света качают Кикимору во хрустальчатой колыбельке. Ровно через семь лет вырастает Кикимора. Тонешенька, чернешенька та Кикимора, а голова-то у нее малым-малешенька, со наперсточек, а туловища не спознать с соломиной. Стучит, гремит Кикимора от утра до вечера; свистит, шипит Кикимора со вечера до полуночи; со полуночи до бела света прядет кудель конопельную, сучит пряжу пеньковую, снует основу шелковую. Зло на уме держит Кикимора на весь люд честной».

Музыка

Медленное вступление (адажио) рисует сказочный пейзаж — низкое звучание струнных басов с сурдинами, глухое тремоло литавр и ползучее хроматическое движение деревянных духовых с выделяющейся мелодией бас-кларнета. Затем начинается мягкое баюкающее колыхание скрипок, на фоне которого возникает простой колыбельный напев в проникновенном тембре английского рожка, прерываемый, однако, зловещим свистящим мотивом у флейты-пикколо и гобоя. А дальше, на том же колыбельном покачивании, вступает челеста, колоритно передающая образ хрустальной колыбельки. Основной раздел пьесы — presto — открывают прыгающие аккорды деревянных с резким свистом флейт. Стремительно мелькают отдельные фразы, неудержимо скерцообразное движение, подхлестываемое остинатным ритмом. Многочисленные мелкие динамические нарастания и спады сообщают музыке характер, как бы задыхающийся от быстрого бега. Заканчивается пьеса мгновенным уходом — исчезновением сказочного образа.

Л. Михеева

Интересные факты

• Болотные и домашние кикиморы отмечают день рождения в марте. Праздник, посвященный богине Маре (Море), приходится на 2 марта. Считается, что в этот день наступает весна. В этот день наши предки проводили ритуалы, чтобы задобрить божество. Первым ритуалом становилась генеральная уборка. Старой метлой выметали сор из дома, а затем сжигали ее. Ненужную одежду и посуду выкидывали со двора или оставляли на дороге.
• Изгнать кикимору можно было, призвав на помощь батюшку и обработав дом церковным ладаном. Чтобы сберечь дом и хозяйство, крестьяне окропляли животных, урожай и строения, делая мистические заговоры.

Кто такая Кикимора Болотная: несколько версий её происхождения

Кикимора Болотная – это злой дух. Широкое распространение этот образ получил в славянской мифологии. Считалось, что это женский образ. Такая нечисть живёт в трясинах и болотах. Кстати, есть и другие имена у этого загадочного персонажа. В некоторых преданиях это Шишимора или Шишига.

Но как возник такой персонаж? Есть несколько объяснений и преданий. Изначально в славянской мифологии возникло слово «мора». Со временем к нему присоединилась часть «кики», что можно интерпретировать как горбатая. Иногда отмечается, что Кикимора – это жена Домового. Но она обитает только в домах.

Версия 1

У обычной Кикиморы есть родная сестра, которая живёт на болотах. Она является женой Лешего. Обитает она в глубоких топях. Кикимора Болотная старается не показываться людям на глаза. Обычно она прячется в трясине, поскольку очень восприимчива к солнечному свету. Его она боится. Ведь солнечный свет окрашивает кожу этого персонажа в зелёный оттенок. Вот почему Леший и его жена Кикимора Болотная стараются спрятаться в топком месте, о себе они напоминают только со случайными путниками, которым морочат голову.

Версия 2

Однако это не единственная версия возникновения такого загадочного образа. Есть и другие предположения. Нередко отмечается, что Кикимора Болотная может появиться только там, где утонул ребёнок или был убит. Соответственно, Кикиморами становились дети, которые умерли не своей смертью.

На заметку! По некоторым преданиям, Кикимора, которая живёт в лесу, — это образ ребёнка, которого прокляли собственные родители.

Версия 3

Очень интересная легенда происхождения этого персонажа связана с Огненным Змеем. По некоторым преданиям, Кикиморой становились девочки, рождённые от него. Огненный Змей мог выбрать в жертву любую девушку, которая ему понравится. До её дома он добирался по воздуху, приобретая вид огненного шара. Рождённого от такого союза ребёнка проклинали. Более того, славянские мифы гласят, что такого малыша забирала нечистая сила, ещё когда он находился в чреве матери. Вот почему образ хозяйки болот не всегда рисуется в виде старушки.

История создания

Баба-Яга, Кощей и Леший

История кикимор и биография рода берет начало в дремучих временах. Кикимора олицетворяет дух ночных кошмаров. Происхождение восточнославянского персонажа объясняется мифологией. По народным поверьям, это существо обитает в жилищах у славян и приносит всевозможный вред. Существует две вариации появления имени героини. По первому она звалась «шишимора». «Шиш» соответствовало нечисти, а «мора» – богине Морене. В другом объяснении «кики» расшифровывается как «горбатая».

Олицетворение нечистой силы, кикимора не имела друзей и ни с кем не общалась. У нее не было своего жилья, поэтому существо обитало в доме, где живет простой крестьянин. Кикимора не имела родственников и была неприкаянной. Сказки на вопрос, где живет существо в доме, отвечают, что она предпочитала располагаться за печкой. О своем присутствии она сообщала стуком, свистом, падением предметов и другими неприятными выходками.

Кикимора болотная

Бытовало мнение, что в кикимор превращаются нелюбимые дети, а также маленькие некрещеные утопленницы. Кикиморы появлялись в результате романтического союза вдов и дев с огненным змием в обличии прекрасного царевича.

Древние славяне верили, что плотники и печники призывали кикимору, используя специальную куклу. Запрятав ее между стенами домов, мастера могли произнести заклинание, тем самым призвав бестию в дом. Поэтому мастерам всегда исправно платили за работу.

Жители Урала верили, что дети, пропавшие на болотах, были украдены кикиморами болотными. Они якобы обвивали ребенка веревками, затягивая в топи. Большинство деревенских легенд и баек, связанных с пропажей детей на болотах, повествовали о кикиморах. Мистические персонажи лишали своих жертв памяти и здравого сознания.

История жизни Анатолия Константиновича Лядова

В полосу творческого становления Лядов вступил к концу 1880-х годов, проявив себя как мастер миниатюры. Эта наклонность проявилась у него уже в первых фортепианных сочинениях, в которых выкристаллизовывались присущие ему краткость, отточенность музыкальной мысли и формы, ювелирная отделка деталей. «Тончайший художник звука», он, по словам Асафьева, «на место импозантности чувства выдвигает бережливость чувства, любование крупицами — жемчужинами сердца». 

Вершиной же камерной формы явились, несомненно, прелюдии Лядова. Его вполне можно назвать основоположником русской фортепианной прелюдии. Этот жанр был особенно близок эстетическому мировоззрению Лядова-миниатюриста. Неудивительно, что именно в ней наиболее ярко проявились индивидуальные, специфические черты его почерка. Из сочинений 1890-х годов выделяются «прелюдии-размышления», глубоко психологические, навеянные какой-то безутешной печалью. 

Но не только инструментальная музыка увлекала композитора. Большой популярностью пользовались три тетради «Детских песен», написанные Лядовым в 1887—1890 годы. В их основу легли подлинно народные тексты древних, добылинных жанров — заклинаний, прибауток, присказок. 

В оригинальных же авторских мелодиях «Детских песен» легко узнаются знакомые с детства интонации «нянюшкиных напевов», нежных колыбельных. «Детские песни» Лядова поражают удивительной чуткостью, трогательной любовью и глубоким пониманием детской души

Композитор подает мелодию то с мягким юмором, то с задорной игривостью, то в нарочито-важном, повествовательном тоне, то в плане гротеска и даже парадокса. В каждой из «Детских песен» проскальзывает тонкий лядовский юмор — ласковый и добрый

Но почти все они оставляют на душе чувство легкой грусти, жалости, а порой чуть жутковатого ощущения безвыходности и «нестроения» жизни. 

«Не мог ли Лядов лучше засвидетельствовать свой русский дух, чем в своих обработках русских песен» — писал известный музыкальный критик Витол. Публикация первого из четырех сборников «Песен русского народа для одного голоса с сопровождением фортепиано» (30 песен) относится к 1898 году, хотя заниматься русским фольклором Лядов начал еще в 1880-е годы. Всего же Лядов обработал 150 русских народных песен. 

Симфонические шедевры Лядова появились в последний период его жизни. 

Более всего удавались ему сочинения, связанные с тематикой русской сказки, с фантастикой, с русским фольклором. Путь к ним пролегал через «Детские песни» и другие обработки песенных образцов.

 Блестящим подтверждением творческой эволюции Лядова являются и его знаменитые программные миниатюры — «Баба-Яга», «Волшебное озеро», «Кикимора». Созданные в 1904—1910 годы, они отразили не только традиции предшественников, но и творческие искания современности. Оркестровые сказочные картины Лядова, при всей самостоятельности их замыслов, можно рассматривать как своеобразный художественный триптих, крайние части которого («Баба-Яга» и «Кикимора») представляют собой яркие «портреты», воплощенные в жанре фантастических скерцо, а средняя («Волшебное озеро») — завораживающий, импрессионистский пейзаж. 

Последняя работа в сфере симфонической музыки — «Кеше» («Скорбная песнь»), связана с образам и Метерлинка. 

«Скорбная песнь» оказалась «лебединой песнью» самого Лядова, в которой, по словам Асафьева, композитор «приоткрыл уголок своей собственной души, из своих личных переживаний почерпнул материал для этого звукового рассказа, правдиво-трогательного, как робкая жалоба». 

Этой «исповедью души» завершился творческий путь Лядова, чей оригинальный, тонкий, лирический талант художника-миниатюриста, быть может, проявился несколько раньше своего времени.